الأربعاء، أكتوبر 19، 2011
حتى لاندخل المتاهة !؟.. د. محمد المفتي
الأربعاء، أكتوبر 05، 2011
الجزيرة نت / الأخبار - ثقافة و فن - الثقافة بليبيا ومرحلة ما بعد القذافي
فكيف يتصور المثقفون بليبيا آفاق الثقافة في بلدهم في مرحلة ما بعد القذافي، والتحديات التي يمكن أن تواجهها، الجزيرة نت التقت مبدعين ومثقفين ليبيين وسألتهم حول الموضوع.
ويقول الأستاذ محمود شمام –عضو المكتب التنفيذي بالمجلس الانتقالي ومسؤول ملف الأعلام "إن الحراك الثقافي الليبي تاريخيا يسبق الحراكين السياسي والإعلامي، مع أنه كان أبطأ في خضم الثورة، لكنه سينطلق بقوة بعد ذلك متجاوزا الحالة الشعاراتية الثورية إلى تأصيل إبداعاتها في القصة والرواية".
طارق الشرع: الثقافة في ليبيا تفتقر
للتنظيم المؤسساتي (الجزيرة نت) |
ويضيف أنه على مستوى الشعر والفن التشكيلي، بدأت ملامح هذا التأصيل الثقافي مبكرا، مشيرا إلى أنه في عهد الحرية سوف تسقط ثقافة الدعاية من تلقاء نفسها لتترك للفعل العميق آفاقا أرحب.
أما الناقد الأدبي والعضو المؤسس لاتحاد كتاب وأدباء ليبيا الجديد طارق الشرع فيعتقد أن مجرد الحديث عن شكل محدد لأي نشاط مستقبلي في ليبيا لن يكون دقيقا، نتيجة الافتقار للمرجعية المؤسساتية، وهو ما حرص النظام السابق على تعميقه عبر فرض سياسات متناقضة تقوم على إلغاء أي محاولة تشكيل وبلورة رؤى من شأنها العمل على خلق نواة حقيقية تكون بمثابة المنطلق لرسم ملمح راسخ يعكس ثقافتنا واحتياجاتنا ويكون مظهره وآلية عمله.
كما يؤكد الشاعر الحبيب الأمين مدير إدارة الثقافة والمجتمع المدني ببنغازي التابعة للمجلس الانتقالي الوطني الليبي- الذي حرر من السجن في 20 أغسطس/آب- أن القذافي قدم نموذجا خاصا للدوغمائية الشرسة، ومارس عبر أدواته الإعلامية ومؤسسة السلطة الثقافية خطاب التسويق لصوره والتزويق لحكمه والدعاية "لفكره" المزعوم!
ويضيف أن "رهط غوبلز" من حوله تفننوا في التجهيل والتعقيم والتحشيد والتعبئة، ولم يكن للمثقف الموهوب والمستقل ومريدي الثقافة الحقيقية أي دور حيث تم إقصاؤهم وتهميشهم.
ويرى أن مثقفي ليبيا ينعمون الآن بمناخ جديد وأن الحرية ستفعل فعلها بحبرهم وعقولهم وأن الكل مدعوّ إلى إنتاج ثقافة الزمن البديل وتكريس أدبيات المرحلة ومقاربة المطامح الوطنية والإنسانية لليبيين إجمالا، وينبغي لهم أن يناضلوا لدسترة الحرية في الإعلام والإبداع، وتحرير أدوات النشر ولصياغة إبداعية للتطلعات ومطاولة المستقبل الأفضل مع الانفتاح على كل الثقافات والمعارف التي حرموا منها طيلة 42 عاما.
عبد المنصف البوري شدد على ضرورة التواصل
مع الفكر الإنساني في المرحلة المقبلة بليبيا (الجزيرة نت) |
أما الأستاذ عبد المنصف البوري مندوب المجلس الانتقالي بالدوحة والمشرف المؤقت على فضائية ليبيا الأحرار فحرص في تصريحه للجزيرة نت على إدانة التسطيح والشخصنة الممارسة من عدة ساسة ومثقفين وشدد على ضرورة التواصل مع الفكر الإنساني دون فقدان الهوية والخصوصية الليبية، وقال لا أملك إلا أن أتوقع مستقبلا زاهرا للثقافة الليبية خاصة أن التنوع والاختلاف والاجتهاد سيكون مفتوحًا أمام الجميع.
وركز رئيس تحرير جريدة قورينا السابق عز الدين اللواج تصريحه للجزيرة نت على زوال العائق الذي كان يكبل الثقافة ويطوعها لخدمة الدكتاتورية قائلا "
نتطلع لمستقبل مشرق وواعد للثقافة في بلادنا ولاسيما أن العائق الذي كان يقف طحلب
عثرة أمام تطورها قد أزيل وأقصد بذلك طبعا نظام العقيد الفار معمر القذافي".
وشدد على أنه سيكون من المهم الإسراع في "مأسسة الحقل الثقافي وفق معايير تتلاءم مع
طموحاتنا الرامية لبناء حكم رشيد ودولة مدنية حديثة في ليبيا.. لكي تؤدي الثقافة دورها".
وأضاف أن البلاد محتاجة في هذه المرحلة لمؤسسات وأطر ثقافية قادرة على تلبية طموحات المثقف الليبي وتوظيف مناخ حرية التعبير الذي تحقق بفضل ثورة 17 فبراير.
أحمد إبراهيم الفقيه: الثقافة في ليبيا
ستزدهر بعد القذافي (الجزيرة نت) |
أنه ليس أمام الثقافة الليبية إلا طريق واحد بعد القذافي هو طريق التقدم والازدهار باعتبار
أن القذافي كان واحدا من أكثر أعداء الثقافة شراسة وأعلن حربا شعوا ء على الإبداع والمبدعين في كل مجال، ويكفي شعاره الأحمق الظالم الذي يقول "لا نجومية في المجتمع الجماهيري".
ويبدي صاحب رواية "فئران بلا جحور" حزنه على "أدباء وكتاب ومبدعين ليبيين
غادروا الحياة دون أن تتكحل أعينهم بليبيا الجديدة ليبيا ما بعد الطاغية، ودون أن يحيوا
زمن ثورة 17 فبراير، وقد عاشوا وكانوا يحلمون بهذا اليوم وغادروا الحياة".
ويؤكد الفقيه أنه على الرغم من التضييق والقمع فقد تم إنجاز إبداع في عدة مجالات
وكان ذلك نوعا من التحدي والمقاومة، ولدى سؤاله عن تقييمه لهذا الإبداع قال "أنجز أبناء جيلي إبداعا حقق اعتراف العالم به وأسهمنا في وضع اسم بلادنا على خراط العالم الأدبية والثقافية شعرا وقصة ورواية ومسرحية ورسما وموسيقى ورقصا".
ويؤكد رئيس تحرير موقع "بلد الطيوب الليبي" الكاتب رامز النويصري أن الفرصة الآن كبيرة للثقافة الليبية للخروج من قمقمها الذي ظلت محبوسة فيه، الأفق مفتوح للكتاب والأدباء للانطلاق دون رقابة أو أي محاولة تهميش أو إقصاء. سيكون المثقف الليبي هو الرهان للنهوض بالمرحلة المستقبلية والرفع من مستوى الثقافة المحلية.
وأكد ضرورة تكوين هيئة لرعاية الثقافة، والعمل من أجل إقرار برامج ومشاريع ثقافية، كالمهرجانات ومنحة التفرغ للعمل الإبداعي، وأن يكون الإعلام تحت إشراف هيئة محايدة. ويرى النويصري أن النشر الإلكتروني سيكون بدون منازع المرحلة القادمة ليس في ليبيا فقط بل في كل العالم.
الخميس، سبتمبر 29، 2011
.... ( كأسك يا وطني ) ....
المشكلة تكمن في انعدام الثقة فيما بين المتناظرين المحتكرين لشرفة الاستشراف وصومعة الاستغراق واستحواذ دوغمائي على الزوايا وحنايا النظر في غياب وجهة صائبة للبوصلة المقررة للبحث فوق خارطة الطريق يدعي " الأحد وبعضه" انها بحوزتهم ولا يثقون بغيرها أو غيرهم .
29 - 9 - 2011
الثلاثاء، فبراير 08، 2011
ايجبتولوجيا Egyptology
... " من يرغب بحلب الثورة ,, فليصلي بالحظيرة وليكن بقرة " ...
,,, سحقا لقرون الراعي وعصر الأعشاب .. " ....
تأنق اليوم أيها الجميل ...
ولا تخلع عقلك على المشجب الضاري...
أحبك أن تحتكر نسيم الشوارع ,,
وتزفر من صدرك سعلة القهر المسال ..
أحبك ذكيا متأبيا عن ملهاة الحاوي ,,
ودغدغة أهداب العيون ,,
بهدايا عمياء وحلوى من غبش أصيل ...
أحبك أن تنعم بوقتك ومقتك ....
تحت شمس النهار ,,
أحبك أن تركل خيوط الظلال ,,
أن تلعب على الأرصفة بالدمى الكبيرة ,,
وتسخر من طائرات تفر ..
أن تضحك عند " دومينو " معابدهم
من صلاة الانهيار وهشاشة صنم ,,
أحبك أن تمرح حرا ...
كباقي الشعوب بين القرون ,,
كطفل حضارة رشيق ,,
هذبت الحرية عنفوانه ,,
أحبك مناداة يافعة بميدان الحياة ,,
صداك " مصر " ورجع مصير ,,
أحبك كما أحبتك الحكمة القديمة ,,
وأطلقت على شعرك غار العلوم ,, " ...
***
...." ملايين تجوب حلقي
تطالب بإطلاق فوضى الآهات
,, بإسقاط نظام اللغة وسلطان النحاة ..
تفتش عن ميدان اللسان
عن نوافير الهمس المبحوح ,,
وإعلان الكلام بأذن شجرة " ....
***
... " صاحب الخاتم يفرك أفكار التاج
المارد بالميدان جذلان ,,
حلق للشمس شعره ولا معاوية بالجوار ,,
خلع أصابعه للتو من صابون الجن
ومنسأة " سليمان " ....
***
... " فجر يتأرج كاللوتس على صفحة النيل ,
وجه سماوي الحياء يطالع فتنة النهار البكر ,
غيمة بيضاء توقظ بكفين ..
الأهداب الرهقة على عين الشمس ,,
وتهمي على أفواه الغفاة ...
بأرغفة الخلاص وحليب البشارة .." ...
***
.. " بالجيزة ثلاث أهرام
ثلاث أحجار
سحرة الغاز والهول مسال ....
,,, بعين شمس ☼
يبرق نجم لهلال ☆☾
هرم رابع للشعب
وصداع برأس التمثال " ..
***
هـل يـــعــلمـــــون ؟
مرت غيـمــتان ☁ ☁
ذات اليـــميـــن وذات الشمــــال
وأني كــنــت بيــن الجـنتـيـن
بــلا مـظـلة ,,,
قدمــي على سـكـة المحـراث
امخـر التــراب
بالحــــب والحـبــوب
ســاهـــم الجــفـــاف
بـلوحــة الأفــــــق
انــتــــــظــر ..........
كنــانــة ألـــوان وقــــوس قـرطـــــاج ...
هــل يـــرون ؟
أن الريــــــح على ســــدة الهـبــوب
جامحة الجناح تـســوق الحـظـــوظ
وأن القــدر مكتـمـــل النــضــوج
لن يعتصره ناطــــــور السـغـب
وصاحـــب زيــــر الظمــــــــــأ ,,
***
... متى يضيفون للفيس بوك
playrevolution3 " "
متى يفتحون فيه
…. " Historybook "
وأزرارا لثورات الشعوب ...
ـــــ " أصابـع تـنـز الارتيـاب
على الريـمـوت والمـــاوس ..
عينان على ( Delete ) الهــواجـــس ,,
أنعـود من الشـــاشـــة ,,,
بـــــ YouTube ) ) الحــــاوي ..,,.
بـــــ ( يـــــــامـــــا ) الجـراب ـــــــــ
و(Oscar ) الدسائس !؟ " ...
.. آه مــن( Upload ) الرئـاسـة
و(( Download السيـاسـة !!؟؟ ..
مـلبدة الــــــ (Keyboard )
بثقاب البوعزيزي وسيجار غيفارا. " ـــــ .
->إقراء المزيد...
الاثنين، فبراير 07، 2011
يا يوسف لي حلم " هلال ☆☾ونجم "
*
.. " يا يوسف لي حلم " ...
... " ماذا عن هناك الحلم !؟ ,,,
...هنا الهم العرم ,,
سخرة أبي الهول ...
طوفان الدود والدم ,,
وسدنة سفاهة تنافح
عن خوار هرم ..
يباس البيادر ,,
خواء الأهراء ,,
تخمة عصبة الدواوين
بلحم المحاضر ,,
واجتماع شطار الآبار
بلا وقار على قار العدم ,,,
يا يوسف هل تعبر ؟
في الشفق أهلة ونٌجم ! ؟ ,,
في النفق فحم ينزلق
لمن " تقرمن " قرمزيا بالسراي ,,
يصك الطرقات بالباب الأصم
يقلب العتبة على الكلمة ,,
ويفتل الألسن باللُجم ......
" باشا " ......
على صدر الأنفاس وسدة الهواء " ....
له صواع ,, له رعاع
وقافلة سراق وخدم .....
دسونا " خرج " المكر
وقالوا في الأنحاء
نحن والذئب سواء ....
*
.. " بالجيزة ثلاث أهرام
ثلاث أحجار ,,,
لاعب البيضة ...
سحرة الغاز والهول مسال ....
,,, بعين شمس ☼
يبرق نجم لهلال ☆☾
هرم رابع للشعب
ومعول برأس التمثال " ..
*
... " ابتسم كلينا للموجة > <
واستغرق وجهينا تفاؤل مبلول ,,
خربش بمجدافه على الرمل ,,
ولوح لأصحاب الشط المحاذي ,,
كما يفعل البحار بمركبه المستعاد ...
...مسح أثار الربان الثقيل ,,
أزال صاريته وراية القرصان ,,
على قبر صاحب الفنار وضع باقة ياسمين,,,
.. انه الحظ يفوح قريبا والنور يتبعه بخور ...
كلينا قالها للآخر وطفق شهيقا ,,,
غادر إلى صدفة غير بعيدة ...
وانتظرناه عند ميعاد مجاور ,, " ....
ـــــــــ أنا والبر المالح ـــــــــ
*
.." أن له الغروب ,, والشمس فينا ..
دغداغة النور ــــــ لا شفق !!! ...
,, أن لنا العراء وحبه شغفنا ,,
قصورا تسكننا ــــــ لا شقق !!! ...
... أن للديجور أن يحجب الهالة
...عن علم التمام !؟ ....
إن هبت الروح ....
رف الهلال والنجم ألق !!؟؟ " .... ( قمر 14 في تونس )
*
... " رغم اجتثاثنا من شجرة الحياة كالعيدان
طرحنا على اليباس الخامد
وتفحمنا منذ أمد ,,
مازال البعض يراود المنجل
يقدس الفأس ,,
ينجم عن النار في المعبد ..
ويمسح صنم الحطاب بطرف صلاة ,, !؟ " ..
*
حين تخاطب مومياء على شفا ناووس ,,
جموع الأحياء ..
من الحكمة أن تغادر العزاء الفاني ,,
فالتأبين يخص الفراعنة وطقوس أنوبيس
وهؤلاء يجيدون لغة الموت " الهيروبطولية " .!؟
تشغلهم فكرة الخلود كمؤلهين والحلول بجسد
زمن الانتصاب وزمن الإطاحة ..
, " تعويذة تحنيط الملك
البردية السابعة العام 2011 قبل الحداد " .
, محفوظة بمتحف القمع الردهة الحمراء .*
*
... " يلفظ روعه ,,, بجسد الغواية ,,
الناب بين الأصابع وكف تقامر
في قفص العظم ,,
روح ضارية ,,
تشرب عجز رئتيها القصيدة .....
...تنفخ الصدر كمنطاد شعر .. " ..
*
,,,, بين بني خلدون* وبني غلبون*
يتواشج الليل بصلة الحلم
مقدمة تصحو بالوسائد هناك
والتذكار يتدانى هنا
قاب أصبعين من خواتمهم ,,,,
قمر دغداغ ونجم يكركر
...من يغالب يخلد !! ..
بين الكتابين رف استبداد وخزانة ملوك .. " ..
*
> كتب مقدمته ومضى في سطره ..
هذه الأيام جديرة بنفخ الغبار ..
بقراءة مطالع الهلال ,,
عن ديباجة ذرية ابن خلدون
وخلع ديباج السلطان عن علم العمران ..
...ماذا عن ذرية ابن غلبون
حول براميل السراى !؟
ماذا عن المنهل العذب
وبدعة علم الاستماع "
للعطش المنهار !؟ .... ....
*
.." وضعوا الحصان أمام العربة ! ..
وضعوا العربة أمام الحصان ؟ ..
ركبوا العربة , امتطوا الحصان !؟ ,,
........... !! حط بالخرج ,,,,,,,
يا أوديسيوس لم نصل طروادة بعد !!؟؟ ـــــ
...وعلي بـــابــــا لا يفتح المــدن بمصابيح أديسون ...
الخدعـــة مازالت تركض بشراييننا المعتمة ,,,
لكننا نجحنا في الاعتصام بحقنة جبن مطبق’’’
وانتـــظار فيراري آخيـــــــــــل لنــفرقـــع كعبـــــــــه !! ... " ...
*
ليتهم يكسرون شاشات السأم ,,
طقس الهواء الخامل ,,
صمت المحطات ,,
روتين الأنباء وعادات الصمم
بــــ " خبر عاجل " ...
ننتظر وصول خبر " راجل "
...يمشي بيننا بالخطو الثقيل
على كل المخافر ,,
يركل أشرطة النشرات
قدامه وشرطة الضجر ...
يشنف أقمار الفضاء بدندنة ...
" أحبك يا شعب "
*
.. " .. كلما نادت الوجوه صداها الأبدي ..
استقبلت في صوته ,,
شقائه المطوي ببرديات الأزل ..
هو الشعب يلقي عصاه ,, هو زمن اللدغة واللسعة ,,
هو زمن الإنسان المسموم والملتوي على عصر الأفعى ,,
هو الشعر لا الدهان ,,هو اللسان لا الممسحة ببلاط الفرعون ..
والطارق في الساعة العقيمة عقارب السحرة ,,, بكف نبي يصفع أمون ورع " ...
*
.. " سأخرج من عقلي إلى السراح ,,
ثمة أفكار وبناتها تتجاذب شعري
يسألنني رفقة الجنون ,,
إحراج الحكماء !! ..
إطلاق الروح وقصف سلطة العتمة " ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* / - ابن خلدون صاحب المقدمة الشهيرة ..
* / - ابن غلبون عالم ومؤرخ وصاحب كتاب " المنهل العذب " ..
*****
->إقراء المزيد...الأحد، يناير 23، 2011
بجعات برية لــ يونغ تشانغ WILD SWANS
" العبد الحقيقي هو الذي
لا يستطيع أنْ يعبر عن
رأيه بحرية "....
هذا ما قاله أوسكار وايلد
... وتقول مارغريت ميد :
" ’ الثقافة كاللغة إما أن تقبلها كلها أو تتركها كلها ‘ " .
يقول لساني :
.. " العبد بإمتياز هو ذاك المثقف الذي يدعي حب الجمال ,,
بيد أنه يتتطقس للقبح يعتنقه ويستعطفه.. يسوق مقولة نبذ الرق
ويتنخس .. يدعي حب الحرية .. ويمارس خيانتها مع المستبد
العاري على سرر اللعق والصمت بالتماهي مع شذوذه المأفون
والكتابة تحت وطاة الزجر والجزرة بذات الشبق والنزق
لقيد التدجين وسياط الطغيان ,, " ....
في كتابها " بجعات برية 1997" تعبر يونغ تشانغ الكاتبة البريطانية من أصل صيني عن هول الرهاب الخارجي والمعاناة الداخلية من رقيبها
الذاتي …..
فتقول : -
" ....... حينذاك كنت قد تمرست بعادة النقد الذاتي وكنت ألوم نفسي تلقائيا على أي نوازع تتعارض مع توجيهات ( ماو ) . كانت مثل هذه المشاعر في الحقيقة تخيفني , ولم يكن واردا أن أناقشها مع أحد .. بدلا من ذلك حاولت كبتها , والتحلي بطريقة التفكير ( السلمية ) وعشت في حالة من الاتهام الذاتي الدائم . إن مجرد الاستفسار أو السؤال من أجل التوضيح أو الفهم يصبح خيانة وأكثر من ذلك مجرد التفكير بالسؤال أوالاستفسار هو تطاول وخيانة .... " ...
في مقتطف آخر تقول يونغ تشانغ : ..
" بعد وفاة ماو الذي كان بالنسبة لها بمثابة الإله: في الأيام التي أعقبت
ماو فكرت كثيراً. كنت أعرف أنه يعتبر فيلسوفاً, وحاولت أن أفكر في فلسفته. بدا لي أن مبدأها المركزي هو الحاجة أو الرغبة إلى صراع مستديم. كان يبدو أن جوهر تفكيره هو أن الصراعات بين البشر هي القوة المحركة للتاريخ,وأنه من أجل صنع التاريخ, يتعين على الدوام خلق أعداء طبقيين بالجملة. وتساءلت إن كان هناك أي فلاسفة آخرين, أدت نظرياتهم إلى معاناة كل هذه الأعداد وموتهم. وفكرت في الإرهاب والبؤس الذين أُخضع لهما الصينيون. من أجل ماذا؟ ولكن نظرية ماو قد تكون امتداد لشخصيته. بدا لي أنه كان حقاً, مروج نزالات, لا يعرف الراحة بطبيعته, وأنه كان يتقن عمله هذا. كان يفهم غرائز إنسانية قبيحة
مثل الحسد والكره والكره, ويعرف كيف يسخرها لغاياته. كان يحكم بدفع الناس إلى كره بعضهم بعضاً. وبعمله هذا حمل الصينيين العاديين على تنفيذ المهمات, التي تضطلع بها في الدكتاتوريات الأخرى نخب مهنية. لقد تمكن ماو من تحويل الشعب إلى سلاح الدكتاتورية الأمضى. ولهذا, في عهد ماو, لم يكن في عهده معادل حقيقي لجهاز المخابرات السوفييتي الكي جي بي. في الصين لم تكن هناك حاجة لذلك. وبنبش وتغذية أسوأ ما في البشر, أوجد ماو مزبلة أخلاقية, وأرضاً من الكره.
ولكن كم هو حجم المسؤولية الفردية التي ينبغي أن يشترك فيها الناس العاديون؟
هذا ما لم أتمكن من تحديده " ......
*******************************
->إقراء المزيد...



